CURSOS Y RETIROS

Muerte e impermanencia. “Explora la vida y encontrarás cambios, Explora la muerte y encontrarás oportunidades”

624 640 Nagarjuna Granada

“Explora la vida y encontrarás cambios, Explora la muerte y encontrarás oportunidades”

Presencial.

Este curso está dirigido a promover la profundidad de la conciencia de nuestra mortalidad en nuestra vida. Mirando con atención, podemos ver que la vida misma es en realidad tan misteriosa como lo es la muerte.
Explorando las experiencias realizadas en cuidados paliativos, en ciencias cognitivas, y en tradiciones filosóficas y espirituales, iremos paso a paso profundizando en estos misterios.
Este proceso eleva enormemente la calidad de nuestra vida, relaciones, prioridades y espiritualidad. Lo que ayuda a prepararse para la muerte es exactamente lo que apoya una vida significativa y equilibrada. “Piensa en la muerte, si no quieres temerla” – Séneca.

El curso es interactivo y está inspirado en la metodología de la Educación Universal para el Desarrollo de la Compasión y la Sabiduría; está destinado a profundizar en las experiencias del taller realizado en noviembre de 2023, pero está abierto a todos los interesados en el tema y que deseen apoyar a los demás.

Breve biografía de Bruno Rizzi

Bruno Rizzi es estudiante de budismo tibetano desde 1981. Pasó siete años como monje ordenado, con estudios en el Monasterio de Nalanda en Francia.

Trabaja desde hace veinte años como enfermero en la unidad de paliativos en Christophorus Hospiz en Munich y dirige desde hace más de quince años retiros y cursos sobre el tema «Conciencia de la muerte, encontrando sentido en la vida». Coopera con FDCW y es un instructor cualificado de nivel 1 de 16G (16 principios o normas de vida).

 

Fechas

Sábado 11 de mayo de 10:30 a 14:00 y de 16:00 a 19:00

Domingo 12 de 10:30 a 14:00

El viernes 10 por la tarde se desarrollará una conferencia abierta al público en general a las 19:00 horas.

Con devoción rindo homenaje a los budas…

No hay nada aquí que no haya sido dicho antes…

…me acostumbraré a aquello que es virtuoso..

Esta intención de beneficiar a todos los seres, que no surge en otros ni para su propio beneficio, es una joya extraordinaria de la mente y su nacimiento es una maravilla sin precedentes.

Forma de pago e instrucciones para acceder al curso:

Una vez que hayas enviado este FORMULARIO, podrás hacer tu aportación (por PayPal o, preferentemente, por transferencia a la cuenta de TRIODOS: ES10 1491 0001 2821 3578 9523). Titular de la cuenta: CPTM NAGARJUNA GRANADA). (Importante incluir en concepto: nombre, apellidos y nombre y fecha del curso).

Recuerda realizar tu aportación con anteriorridad al inicio del curso. Puedes remitirnos por correo el comprobante. El centro se mantiene gracias a tus aportaciones.

Si estás sin trabajo o tienes dificultades para hacer tu aportación, dínoslo. Los problemas económicos no deben ser un impedimento para recibir enseñanzas.

Aportación:

Protectores: 45€

Socios colaboradores: 50€

Socios básicos: 55€

No socios: 65€

Basili Llorca

LOS SEIS BARDOS. BASILI LLORCA.

300 300 Nagarjuna Granada

Ahora que el bardo de esta vida aparece ante mi,

Abandonaré toda pereza, y sin tiempo que perder,

Entraré, sin distracción, en el camino del estudio, reflexión y meditación,

Tomando como camino las percepciones y la mente realizaré los tres kāyas;

Ahora que excepcionalmente he obtenido un cuerpo humano,

No es el momento de involucrarme en distracciones.

Ahora que el bardo de los sueños aparece ante mi,

Abandonaré el sueño negligente de la ignorancia, propio de un cadáver,

Y reposaré la mente sin distracción, en su estado natural;

Reconociendo los sueños, me entrenaré en la transformación y la clara luz,

Y no dormiré como un animal,

Sino que combinaré el sueño con la realización —esto es crucial.

 

Ahora que el bardo del samādhi aparece ante mi,

Abandonaré todas las formas de distracción y engaño,

Y reposaré en el estado infinito libre de distracción y aferramiento;

Ganando estabilidad en las dos etapas: generación y perfección,

En este momento de concentración meditativa, habiendo abandonado toda actividad,

No debo caer bajo el efecto de aflicciones y engaño.

Ahora que el bardo de la muerte aparece ante mi,

Abandonaré todo aferramiento, anhelo, y apego,

Entraré, sin distracción en el estado en que las instrucciones son claras,

Y transferiré a mi propia consciencia hacia la esfera del espacio no-nacido;

En el momento en que abandone este agregado corporal de carne y hueso,

Comprenderé que no es nada más que una ilusión transitoria.

Ahora que el bardo del dharmatā aparece ante mi,

Abandonaré todo miedo y terror,

Reconociendo todo lo que surja como la expresión natural de la consciencia,

Comprenderé que de esta forma el bardo se manifiesta;

Ahora, llegado ese momento decisivo,

¡Pueda no temer a estas manifestaciones naturales, las deidades pacíficas y airadas!

 

Ahora que el bardo del devenir aparece ante mi,

Concentraré mi mente con determinación unidireccional,

Me esforzaré por prolongar los resultados del karma positivo,

Cerraré la entrada hacia el renacimiento e intentaré evitarlo,

Es el momento en que la perseverancia y la percepción pura son necesarias;

Abandonando la envidia, medita en el maestro en unión.

 


Con la mente distraída y sin pensar en la muerte inminente,

Llevando a cabo actividades irrelevantes en esta vida,

Regresar ahora con las manos vacías, sería un profundo error;

Reconoce lo que es necesario: el Dharma sagrado,

¿Por qué no practicarlo ahora, en este preciso instante?

Los grandes gurús realizados dijeron:

Si no contemplas las instrucciones de tu maestro,

¿No estarías engañándote a ti mismo?

 

Puedan estos versos raíz de la Liberación por la Escucha en los Bardos permanecer hasta que el propio saṃsāra se vacíe.

 

2023: 16 y 17 diciembre

2024:

  • 10 y 11 de febrero
  • 13 y 14 de abril
  • 15 y 16 de junio
  • 19 y 20 de octubre
  • 14 y 15 de diciembre

Horario:

Sábado de 11:00-14:00h y 16:00-19:00h

Domingo de 10:30 a 14:00h

Ahora que el bardo de esta vida aparece ante mi,

Abandonaré toda pereza, y sin tiempo que perder,

Entraré, sin distracción, en el camino del estudio, reflexión y meditación,

Tomando como camino las percepciones y la mente realizaré los tres kāyas;

Ahora que excepcionalmente he obtenido un cuerpo humano,

No es el momento de involucrarme en distracciones.

Ahora que el bardo de los sueños aparece ante mi,

Abandonaré el sueño negligente de la ignorancia, propio de un cadáver,

Y reposaré la mente sin distracción, en su estado natural;

Reconociendo los sueños, me entrenaré en la transformación y la clara luz,

Y no dormiré como un animal,

Sino que combinaré el sueño con la realización —esto es crucial.

 

Ahora que el bardo del samādhi aparece ante mi,

Abandonaré todas las formas de distracción y engaño,

Y reposaré en el estado infinito libre de distracción y aferramiento;

Ganando estabilidad en las dos etapas: generación y perfección,

En este momento de concentración meditativa, habiendo abandonado toda actividad,

No debo caer bajo el efecto de aflicciones y engaño.

Ahora que el bardo de la muerte aparece ante mi,

Abandonaré todo aferramiento, anhelo, y apego,

Entraré, sin distracción en el estado en que las instrucciones son claras,

Y transferiré a mi propia consciencia hacia la esfera del espacio no-nacido;

En el momento en que abandone este agregado corporal de carne y hueso,

Comprenderé que no es nada más que una ilusión transitoria.

Ahora que el bardo del dharmatā aparece ante mi,

Abandonaré todo miedo y terror,

Reconociendo todo lo que surja como la expresión natural de la consciencia,

Comprenderé que de esta forma el bardo se manifiesta;

Ahora, llegado ese momento decisivo,

¡Pueda no temer a estas manifestaciones naturales, las deidades pacíficas y airadas!

 

Ahora que el bardo del devenir aparece ante mi,

Concentraré mi mente con determinación unidireccional,

Me esforzaré por prolongar los resultados del karma positivo,

Cerraré la entrada hacia el renacimiento e intentaré evitarlo,

Es el momento en que la perseverancia y la percepción pura son necesarias;

Abandonando la envidia, medita en el maestro en unión.

 


Con la mente distraída y sin pensar en la muerte inminente,

Llevando a cabo actividades irrelevantes en esta vida,

Regresar ahora con las manos vacías, sería un profundo error;

Reconoce lo que es necesario: el Dharma sagrado,

¿Por qué no practicarlo ahora, en este preciso instante?

Los grandes gurús realizados dijeron:

Si no contemplas las instrucciones de tu maestro,

¿No estarías engañándote a ti mismo?

 

Puedan estos versos raíz de la Liberación por la Escucha en los Bardos permanecer hasta que el propio saṃsāra se vacíe.

 

Con devoción rindo homenaje a los budas…

No hay nada aquí que no haya sido dicho antes…

…me acostumbraré a aquello que es virtuoso..

Esta intención de beneficiar a todos los seres, que no surge en otros ni para su propio beneficio, es una joya extraordinaria de la mente y su nacimiento es una maravilla sin precedentes.

Forma de pago e instrucciones para acceder al curso:

Una vez que hayas enviado este FORMULARIO, podrás hacer tu aportación (por PayPal o, preferentemente, por transferencia a la cuenta de TRIODOS: ES10 1491 0001 2821 3578 9523). Titular de la cuenta: CPTM NAGARJUNA GRANADA). (Importante incluir en concepto: nombre, apellidos y nombre y fecha del curso).

Recuerda realizar tu aportación con anteriorridad al inicio del curso. Puedes remitirnos por correo el comprobante. El centro se mantiene gracias a tus aportaciones.

Si estás sin trabajo o tienes dificultades para hacer tu aportación, dínoslo. Los problemas económicos no deben ser un impedimento para recibir enseñanzas.

Aportación:

Aportación para acceder al curso: 50€

Socios básicos: 45€

Socio colaborador: 40€

Gratuito para socios protectores

Adentrarse en el budismo es una versión reducida del Programa Básico, en el que se tratan las principales enseñanzas del mismo con los conocimientos necesarios para una base sólida en el dharma y una práctica eficiente e integrada –sutra y tantra– del dharma completo de la tradición tibetana.

Presentación y metodología:

Respetuosa con la tradición y ortodoxia, prima un lenguaje y metodología más acorde con nuestro tiempo y mentalidad, enfatizando la reflexión con espíritu crítico y empírico que favorezca la aplicación práctica.

Las sesiones de enseñanza se complementarán con sesiones de meditación y práctica.

Dirigido:

Adecuado para aquellos que han cursado el programa de Descubre el Budismo o similar, para practicantes que deseen profundizar en el conocimiento y practica del budismo, y en general, aquellos interesados en la filosofía y práctica del budismo tibetano.

BASILI LLORCA

Enseña regularmente filosofía y práctica del budismo desde hace más de 20 años en centros de la FPMT y otros, con la vocación de presentar el budismo de una manera asequible a la mentalidad actual. Ha recibido instrucciones de los más cualificados maestros y fue monje durante 14 años. Es presidente fundador de Dharmadhatu y de Educación Universal.

(Lam Rim) Mediano de Lama Tsong Khapa. V. GUESHE JAMPHEL

400 263 Nagarjuna Granada

ACTIVIDAD ONLINE, A TRAVÉS DE ZOOM

Sábado y domingo por la mañana. Una vez al mes.

Horario: de 11: a 14h.

 

Año 2023:   Ene 21-22, Feb 18-19, Mar 18-19, Abril 15-16, May  20-21, Jun 24-25, Jul 22-23, Sep 9-10, Oct 28-29, Nov 25-26, Dic 2-3

Año 2024:   Feb 24-25, Mar 23-24, Abr 20-21, May 18-19, Jun 8-9, Jul 6-7, Sep 28-29, Oct 26-27, Nov 23-24

 

El Dharma que va a ser explicado aquí, consiste en cómo aquellos afortunados son conducidos hacia el nivel de la budeidad, a través de las etapas del camino hacia laIluminación.En ellas se resumen todos los puntosde las escrituras de los Conquistadores, siguiendo la tradición de los dos grandes pioneros: Nagarjuna y Asanga; constituyen el sistema de Dharma de los seres supremos que progresan hacia el estado de omnisciencia;y contienen todas las etapas, sin omisión, que necesitan ser practicadas por los tres tipos de seres.

Con devoción rindo homenaje a los maestros…

…me acostumbraré a aquello que es virtuoso..

Esta intención de beneficiar a todos los seres, que no surge en otros ni para su propio beneficio, es una joya extraordinaria de la mente y su nacimiento es una maravilla sin precedentes.

Aportación sugerida:  50€

Descuentos para socios:

Socios básicos y colaboradores: 40€

Socios protectores: 25€.

Forma de pago e instrucciones para acceder al curso:

Una vez que hayas enviado este FORMULARIO, podrás hacer tu aportación (por PayPal o, preferentemente, por transferencia a la cuenta de TRIODOS: ES10 1491 0001 2821 3578 9523). Titular de la cuenta: CPTM NAGARJUNA GRANADA). (Importante incluir en concepto: nombre, apellidos y nombre y fecha del curso).

Tras el pago, recibirás el enlace e instrucciones para acceder on line.

Recuerda realizar tu aportación con anteriorridad al inicio del curso. Puedes remitirnos por correo el comprobante. El centro se mantiene gracias a tus aportaciones.

Aportación voluntaria para socios del Centro Nagarjuna de Granada. En este caso, te mandaremos directamente los enlaces.

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BIOGRAFIA:

 V. Geshe Jamphel

Ven. Gueshe  Jamphel

Gueshe Jamphel nació en 1961 en El Tíbet central, cerca de Lhasa. Recibe la ordenación de monje a los 19 años. Estudia tres años en su monasterio hasta la invasión china del Tíbet en 1982 que le lleva a exiliarse en La India, en 1983, a la edad de 22, Gueshe Jamphel y cinco de sus amigos huyeron  del Tibet hacia la frontera de Nepal-Tibetano a pesar de las condiciones montañosas y disposiciones mínimas. Su principal objetivo era obtener una audiencia con Su Santidad el Dalai Lama, y recibir sus consejos.

El viaje duró alrededor de dos meses para llegar a la frontera con Nepal, y de allí viajó a Dharamsala, en el norte de la India, donde Su Santidad tiene su residencia. A partir de entonces, Gueshe-la fue a Monasterio de Sera en el sur de la India, que es uno de los tres grandes monasterios, y se matriculó en Tsethang Khangtsen, con Gen Kyopon-la como maestro residente. Gueshe-la siguió todas las reglas del monasterio y estudió temas recogidos y otros temas relacionados durante tres años con maestros como Dhenma Khensur Ngawang Lekden y Tehor Gueshe Pema Gyaltsen. Luego pasó a estudiar el texto raíz Abhisamayalamkara, así como los comentarios indios y tibetanos, incluyendo comentarios por Jetsün Chökyi Gyaltsen como ‘Una visión general de Abhisamayalamkara’, ‘La Conclusión sobre Abhisamayalamkara’, y ‘El Comentario sobre Abhisamayalamkara’.

Gueshe-la ha memorizado el texto raíz , comentarios y estudiado de cerca la visión burda y sútil  de Cittamatrin, y en su segundo año de Abhisamayalamkara fue galardonado con el primer lugar en Rikchung [competencia debate], y después de eso, estudió Abhisamayalamkara por otros seis años.

Gueshe Lobsang Jamphel ha estudiado con dos profesores más, en un período de tres años (Tsangpa Gyume Khensur Lobsang Tenzin y Tehor Gyume Khensur Lobsang Delek), Gueshe-la memorizó los textos raíz Madhyamika y estudió ‘Una visión general de Madhyamika ” por Jetsün Chökyi Gyaltsen, así como todos los comentarios de Je Tsongkhapa y sus dos discípulos principales, en particular, “El Espejo reflejo evidente que las Vistas de Madhyamika ‘. A través del estudio de forma continua y el análisis de las escrituras Madhyamika, se convirtió en uno de los estudiantes más brillantes de su clase.

Cuando estaba en la clase Vinaya, Gueshe-la estudió y analizó los comentarios, “Los rayos del sol ‘y’ La Preciosa Guirnalda de Vinaya ‘, y memorizado el texto” El significado claro de la Luz’ por Jadel Gueshe Kelsang Namgyal. Hasta la consecución oficial de su grado de Geshe, recitó alternativamente este texto y el texto raíz del Abhidharmakosa.

En 1998 obtuvo el  postgrado de Gueshe Lharampa (P.H.D), el más alto en estudios  monásticos tibetanos ante miles de monjes  de los tres grandes monasterios durante el Monlam Chenmo (gran festival del rezo), en el monasterio de Sera Je.

En 1999 Geshe-la fue al Colegio Tántrico Superior de Gyuto, y estudió y reflexionó sobre los textos tántricos con el ex abad del monasterio de Loseling, Gen Dorje-la, como su maestro espiritual  aprobando este curso con el primer grado.

Lama Thubten Zopa lo destina, como maestro residente, al Monasterio de Nalanda de la FPMT en Francia y actualmente es Abad de este Monasterio. En el año 2002 el lama Thubten Zopa le nombra maestro residente del centro Vajrayoguini de Barcelona, función que continúa ejerciendo en el Centro Nagarjuna a la fusión de ambos centros en el 2004.

V. Geshe Rigchen. Enseñanzas sobre el texto «La Vida del Bodisatva» del maestro Santideva. Capítulo 8: La Concentración en la meditación

746 495 Nagarjuna Granada

Enseñanzas sobre el texto «La Vida del Bodisatva» del maestro Santideva. Capítulo 8: La Concentración en la meditación.

El Bodhicaryāvatāra o Bodhisattvacaryāvatāra, traducido como Guía para el modo de vivir del bodhisattva, El camino del Bodhisattva, etc. es un famoso texto del budismo mahāyāna. El texto fue escrito en métrica sánscrita por Shantideva, monje de la universidad monástica de Nalanda, India, que vivió alrededor del año 700. Muchos estudiosos tibetanos han escrito comentarios a este texto.

Contiene diez capítulos dedicados al desarrollo de bodhicitta (el ánimo de iluminación) a través de la práctica de las seis perfecciones o pāramitās. El texto comienza por un capítulo que describe los beneficios del desear alcanzar la iluminación.

 

Fechas:

2024
Enero 13. Online.
Febrero 3. Online
Marzo 16. Online
Abril 20-21. Presencial y online
Mayo 18. Online
Junio 15. Online
Julio 13. Online

Septiembre. 21 y 22. Presencial y online

Octubre 19. Online

Noviembre 16 y 17. Presencial y online

Horarios:

Online: 17:30h a 20:30h

Presencial y online: Sábado 17:30h a 20:30h. Domingo de 10:30 a 14:00h

 

Con devoción rindo homenaje a los budas…

No hay nada aquí que no haya sido dicho antes…

…me acostumbraré a aquello que es virtuoso..

Esta intención de beneficiar a todos los seres, que no surge en otros ni para su propio beneficio, es una joya extraordinaria de la mente y su nacimiento es una maravilla sin precedentes.

Aportación:

Socios de cualquier tipo, aportación voluntaria.

 

No socios, 20 €

Socios, descuentos:

Básico y colaborador: 16€

Protector: 10€

Forma de pago e instrucciones para acceder al curso:

Una vez que hayas enviado este FORMULARIO, podrás hacer tu aportación (por PayPal o, preferentemente, por transferencia a la cuenta de TRIODOS: ES10 1491 0001 2821 3578 9523). Titular de la cuenta: CPTM NAGARJUNA GRANADA). (Importante incluir en concepto: nombre, apellidos y nombre y fecha del curso).

Tras el pago, recibirás el enlace e instrucciones para acceder on line.

Recuerda realizar tu aportación con anteriorridad al inicio del curso. Puedes remitirnos por correo el comprobante. El centro se mantiene gracias a tus aportaciones.

Aportación voluntaria para socios del Centro Nagarjuna de Granada. En este caso, te mandaremos directamente los enlaces.

Si estás sin trabajo o tienes dificultades para hacer tu aportación, dínoslo. Los problemas económicos no deben ser un impedimento para recibir enseñanzas.

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BIOGRAFIA:

V. JISHE RIGCHEN nació en el Tíbet, en la región central llamada Utsang. Viene de una familia de ocho hermanos, como al gobierno Chino no le gustan las familias tibetanas numerosas no concedían ningún tipo de ayudas, lo que hacía de la situación de su familia bastante difícil. Sus padres trabajaban mucho pero al ser tantos la comida no siempre era suficiente y en cuanto a la ropa solían llevar ropa vieja y rasgada, en un lugar como el Tibet sin una buena vestimenta se pasa mucho frío.

Guese Rinchen en O.Sel.Ling Centro de Retiros

V. JISHE RIGCHEN al ser el segundo de los ocho hermanos tuvo que hacerse cargo de sus hermanos más pequeños. Solo había colegio hasta los 8 y 9 años, después de esa edad tenían que quedarse en casa, lo cual complicaba las cosas para sus padres y con el propósito de apoyarlos comenzó a trabajar a muy temprana edad.

En 1980 en el Tíbet se permitió practicar de manera más abierta la religión budista y visitar los monasterios para escuchar enseñanzas y hacer ofrecimientos a los monjes y monjas, así pudo conocer más el budismo y en 1985 a la edad de 17 años decidió tomar la ordenación de monje. El hecho de que Su Santidad el Dalai Lama estuviera en la India y su deseo de profundizar en los estudios de filosofía budista, es lo que le llevó en 1990 a dejar el Tíbet y partir a la India, desde entonces no ha vuelto a ver a su familia.

 

Al llegar a la India junto con un grupo de tibetanos que al igual que él recién habían salido del Tíbet obtuvieron una audiencia con Su Santidad el Dalai Lama, el cuál les recomendó a los monjes llegados del Tíbet que fueran a los monasterios a profundizar en la filosofía budista para llegar a ser mayor beneficio a los seres. Razón por la cual decidió ir a estudiar en el monasterio de Sera donde estuvo 23 años hasta completar el grado de Guese Lharampa.

Posteriormente en 2013 viene a Occidente donde imparte enseñanzas en distintos lugares.

V. JISHE RIGCHEN con su conocimiento de filosofía budista tradicional, transmite el linaje de las enseñanzas de los grandes maestros eruditos  de la universidad monástica de Nalanda en India.

Biografía obtenida de: Nagarjuna Valencia (https://nagarjunavalencia.com/maestro/guese-rinchen/)

SESIÓN ABIERTA DE MEDITACIÓN EN LA COMPASIÓN «TONLENG»

960 960 Nagarjuna Granada

JUEVES 7 DE MARZO, de 18:30 a 19:30

SESIÓN ABIERTA DE MEDITACIÓN EN LA COMPASIÓN «TONLENG»

Por Ven. Fabio Poza (gelong Thubten Palden).

Entrada libre. No requiere inscripción

Todo el mundo es bienvenido!

Hazte socio

Ofrecimiento voluntario. Con tus contribuciones haces posible que sigamos ofreciendo el Dharma.  paypal

Impartido por Ven. Fabio Poza.

Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Ven. Fabio, ha coordinado durante 5 años el PROYECTO LIBERACION EN LA PRISIÓN, acercando la meditación y el budismo a varios centros penitenciarios»

CURSO DESCUBRE EL BUDISMO. Por Ven. Fabio. Presencial y Online

771 771 Nagarjuna Granada

Video presentación

Aunque el programa DESCUBRE EL BUDISMO tiene una duración de 2 años, es abierto y se pueden hacer módulos sueltos ( los 2 fines de semana), según te interesen los temas.

TEMA:

 

Descubre las instrucciones de meditación disponibles en el budismo tibetano que nos permiten desarrollar nuestras cualidades innatas de amor y compasión. Familiarízate en la aplicación de estas técnicas para generar la mente de la bodichita, el deseo de alcanzar la iluminación por el beneficio de los demás, algo que es reconocido como el corazón de las enseñanzas de Buda.

DESCUBRE EL BUDISMO

“Descubre el Budismo” es un programa o curso de nivel medio de la FPTM (Federación para la Preservación de la Tradición Mahayana) que se desarrolla en un periodo de dos años a través de 14 módulos que se realizan durante un fin de semana de cada mes.
La realización del curso, completando sus requisitos, permite a los estudiantes la adquisición de una visión y experiencia del budismo sólido y adecuada. Sus requisitos son: la asistencia a los diferentes módulos cada fin de semana, la lectura del material de cada módulo, así como las prácticas y exámenes correspondientes.
Dentro del budismo, el factor que determina si un linaje de enseñanzas permanece intacto o no, es la existencia de una transmisión oral directa de maestro a discípulo, desde el Buda histórico hasta los maestros que viven hoy día. Es la misión de la FPMT preservar este linaje ininterrumpido y asegurar que las bendiciones de las palabras de Buda sobrevivan para las generaciones futuras.
Este programa o curso es abierto, pero el modo más idóneo para su participación en él es el haber realizado alguno de los cursos introductorios de la FPTM que se ofrecen en nuestro centro. En el momento actual el centro ha programado dos cursos introductorios: “Introducción a la Meditación Budista” y el curso “Introducción al Mindfulness”. Cualquiera de estos cursos ofrece al estudiante una base mínima que posteriormente le será de utilidad en el programa “Descubre el Budismo”.

Calendario: Calendario completo D.B.

FECHAS Y TEMAS DEL PROGRAMA “DESCUBRE EL BUDISMO” (2024-2026)

2024

2 y 3 de marzo……………………………………….…..»LA MENTE Y SU POTENCIAL» (primera mitad)
6 y 7 de abril………………………………………………»LA MENTE Y SU POTENCIAL» (segunda mitad)
4 y 5 de mayo………………………………………….…»TODO SOBRE EL KARMA» (primera mitad)
8 y 9 de junio……………………………………………..»TODO SOBRE EL KARMA» (segunda mitad)
6 y 7 de julio………………………………………………»CÓMO MEDITAR» (primera mitad)
14 y 15 de septiembre……………………………….»CÓMO MEDITAR» (segunda mitad)
5 y 6 de octubre…………………………………………»ESTABLECER UNA PRÁCTICA DIARIA»  (1 sólo fin de semana)
2 y 3 de noviembre…………………………….………»PRESENTACIÓN DEL CAMINO » (1 sólo fin de semana)
30 de nov-1 de diciembre…………………………..»CÓMO DESARROLLAR LA BODICHITA» (primera mitad)

2025

11 y 12 de enero………………………………..……….»CÓMO DESARROLLAR LA BODICHITA» (segunda mitad)
1 y 2 de febrero…………………………………………..»LA SABIDURÍA DE LA VACUIDAD» (primera mitad)
1 y 2 de marzo…………………………………………….»LA SABIDURÍA DE LA VACUIDAD»  (segunda mitad)
5 y 6 de abril…………………………………………….…»TRANSFORMAR PROBLEMAS EN FELICIDAD»  (primera mitad)
10 y 11 de mayo……………………………………….…»TRANSFORMAR PROBLEMAS EN FELICIDAD» (segunda mitad)
31 de mayo -1 de junio…………………………….…»MUERTE Y RENACIMIENTO»  (primera mitad)
5 y 6 de julio……………………………………………….»MUERTE Y RENACIMIENTO» (segunda mitad)
13 y 14 de septiembre……………………………..…»EL MAESTRO ESPIRITUAL» (primera mitad)
4 y 5 de octubre…………………………………..……..»EL MAESTRO ESPIRITUAL» (segunda mitad)
8 y 9 de noviembre………………………………….….»SAMSARA Y NIRVANA» (1 sólo fin de semana)
13 y 14 de diciembre…………………………………..»REFUGIO EN LAS TRES JOYAS »  (primera mitad)

2026

10 y 11 de enero…………………………………….…..»REFUGIO EN LAS TRES JOYAS» (segunda mitad)
31 de enero – 1 de febrero………………………….»INTRODUCCIÓN AL TANTRA»  (primera mitad)
28 de febrero – 1 de marzo…………………………»INTRODUCCIÓN AL TANTRA» (segunda mitad)
11 y 12 de abril………………………………………..…»PEREGRINAJE VIRTUAL A LOS 4 LUGARES SANTOS DEL BUDISMO»  (1 sólo fin de semana y final del programa)

Horario: sábado y domingo de 10:30 a 14 horas.

Aportación, cada fin de semana:
No socio:  45€
Socios básicos: 45€
Colaborador: gratis
Protector:  gratis
Más información para hacerse socio

CURSO ONLINE

Forma de pago e instrucciones para acceder al curso:

Una vez que hayas enviado este FORMULARIO, podrás hacer tu aportación (por PayPal o, preferentemente, por transferencia a la cuenta de TRIODOS: ES10 1491 0001 2821 3578 9523). Titular de la cuenta: CPTM NAGARJUNA GRANADA). (Importante incluir en concepto: nombre, apellidos,  nombre y fecha del curso).

Tras el pago, recibirás el enlace e instrucciones para acceder on line, un par de días antes del curso.
Si estás sin trabajo o tienes dificultades para hacer tu aportación, dínoslo. Los problemas económicos no deben ser un impedimento para recibir enseñanzas.

 

Socios protectores y colaboradores, gratis.

Descubre el budismo 2

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Impartido por Ven. Fabio Poza.

Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Maestro residente en Nagarjuna Granada.
Actualmente es maestro residente del centro Nagarjuna Alicante.

DHARMA CAFÉ. «Porque sufrimos. Como superar el sufrimiento»

612 473 Nagarjuna Granada
«DHARMA CAFÉ» 
con Ven. Fabio Poza

Fechas:

01 marzo a las  19:30h
Próximamente daremos las nuevas fechas.
 

Tema de ese día: «»Porque sufrimos. Como superar el sufrimiento»»

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¿Te apetece conocer lo que es el budismo mientras charlamos y tomamos un té o un café?

En estos encuentros de un viernes al mes, podremos conocer y charlar de manera informal y amena, acerca de los temas y puntos más importantes del budismo. Sois vosotros los que proponéis el tema de cada «Dharma Café». Hablaremos, entre otros muchos temas, de: ¿qué piensan los budistas, por ejemplo, sobre Jesucristo, la mente, las otras religiones, la reencarnación, la meditación, el vegetarianismo, la vida después de la vida…?

¡Ven y de la mano de Ven. Fabio, compartiremos un rato en nuestro centro de Dharma Nagarjuna de Granada!

Aportación:

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Impartido por Ven. Fabio Poza.

Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Actualmente es maestro residente del Centro Nagarjuna Granada.

Bodisatva Kshitigarbha. Práctica

720 720 Nagarjuna Granada

¿QUIEN ES EL BODHISATVA KSHITIGARBA?

Este ser tan especial, fue uno de los «8 Grandes Bodhisatvas» que conformaron el séquito que siempre acompañaba a Buda Sakiamuni. Los otros 7 son: Maitreya, Manjushri, Avalokiteshvara, Akashagarbha, Vajrapani, Samantabhadra y Sarvaranivaranavishkambin. Cada uno de estos bodhisattvas desempeñan una función específica a la hora de ayudar a los seres que sufren.
En relación a Kshitigarbha, hizo el voto de ayudar a los seres que estuviesen en situaciones de sufrimiento extremo, en especial en los reinos infernales. Invocar sus bendiciones por medio de su práctica y mantra, nos ayuda a contar con su protección. Kyabje Lama Zopa Rimpoché, recomienda su práctica para evitar las causas kármicas d elos desastres naturales, especialmente los terremotos. Es muy venerado en China y Japón, en donde lo consideran el protector de los niños.

El horario sería:
Viernes de 18:30 a 19:15 (antes de Dharma Café).

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Impartido por Ven. Fabio Poza.

Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Ven. Fabio, ha coordinado durante 5 años el PROYECTO LIBERACION EN LA PRISIÓN, acercando la meditación y el budismo a varios centros penitenciarios»

Enseñanzas de Khadro-La. El método para cultivar una mente feliz.

400 307 Nagarjuna Granada

Khandro Kunga Bhuma «Khandro-la», dará enseñanzas en Madrid los días:

· Viernes 19 Abril por la tarde. Horario 19:00 a 21:0
· Miércoles 1 de Mayo mañana y tarde. Horario 11:00 a 13:00 y de 15:00 a 17:00

Más adelante publicaremos los detalles y abriremos las inscripciones.

Con devoción rindo homenaje a los maestros…

…me acostumbraré a aquello que es virtuoso..

Esta intención de beneficiar a todos los seres, que no surge en otros ni para su propio beneficio, es una joya extraordinaria de la mente y su nacimiento es una maravilla sin precedentes.

BIOGRAFIA
Esencia que encarna los tres refugios
Lama Raíz Amable
Corona, adorno que nunca se separa de la parte superior de mi cabeza ¡
Otorga bendiciones a todo lo que se desea!

Bienvenido por estas agradables palabras auspiciosas, ahora compartiré la sustancia:

Tengo a Khandro Tsering Kunga Bhuma.
Mi origen étnico es tibetano, mi lugar de nacimiento en una reunión de agricultores y nómadas. Desde los siete años traté de comprender la causalidad de los agricultores nómadas. Aunque encontré alegría en el significado de la interdependencia y el retiro aislado, la aldea de mis padres carecía de educación para mí.

Al mirar los objetos exteriores y la mente interior
surgen directamente cierta dicha maravillosa, claridad y no pensamiento.
Varias experiencias y realizaciones surgieron libremente en la mente.

Principal de todas las protectoras divinas de las enseñanzas del Victorioso.
Reina Gloriosa, Palden Lhamo Maksor: ¡vi su rostro alegre!
Ella dijo: «Debes ir a lugares desconocidos en momentos inciertos».
Recibí la promesa de concederme profecías y de tenerme continuamente bajo su cuidado.

A partir de entonces, las fijaciones conceptuales colapsaron.
De manera impredecible visité los lugares sagrados y el santuario Jowo en Lhasa.
Luego fui a la gran sede monástica de Tashi Lhunpo.
Debido a la falta de alimento y ropa, sufrí todo tipo de luchas.

Mientras estaba en el camino de peregrinación, me encontré con un viejo sabio ermitaño.
Él dijo que para revivir las veinticinco enseñanzas ocultas del Quinto Dalai Lama

debía ir a la noble tierra de la India y encontrarme con el más exaltado Dalai Lama.
De esa manera me otorgó muchas profecías y me dio provisiones y dinero para el viaje.

En el viaje, en el Monte Kailash y otros lugares,
dentro de la dichosa extensión de apariencias relativas ilusorias,
encontré algunos guías espirituales como Jigme Lingpa.
Me concedieron una introducción a La Esencia del Corazón de la Gran Perfección.

Así, mi ser fue bendecido a través del karma, las aspiraciones y la interdependencia.
Recibí instrucciones concretas para liberarme de circunstancias negativas desfavorables.

Tal como lo profetizaron las deidades y los lamas, a través de dificultades y pruebas,
en 1994 llegué a Swayambhu, Nepal.
Asqueada por la comida contaminada, sufrí un sufrimiento insoportable.
En ese estado, las visiones puras y varios otros fenómenos aparentes aparecían como percepciones.

Apenas sobreviviendo, llegué a Dharamsala, en la noble tierra de la India.
¡Cómo me recibieron en Nèlen unos empleados sin corazón!
Mientras se le negaba una audiencia con Su Santidad se perdió mucho tiempo.
Al recibir maltrato y desprecio, este cuerpo ilusorio se llenó de enfermedad.

En un momento en que me encontraba un poco mejor
gracias al poder de varias profecías de deidades y lamas
y a la ayuda de algunos amigos espirituales,
recibí la buena fortuna de conocer a Su Santidad el Dalai Lama.

Durante muchos años, a veces una deidad se había apoderado de mí.
No sabía quién era y no sabía qué hacer al respecto.
Al final de la reunión
entraron en mí el Gran Vajradhara, el Victorioso Dalai Lama, los Protectores Tseringma y Tenma.
Luego fui autorizado y entronizado como Oráculo Oficial del Gobierno de Tseringma y Tenma.

Recibí instrucciones profundas y poco comunes de Su Santidad sobre Lama, Yidam, Khandro y los Protectores.
En particular, Su Santidad proclamó que tengo una conexión kármica especial con Las Visiones Puras Secretas Ocultas del Quinto Dalai Lama
y me autorizó como Sostenedor de la Doctrina de esas enseñanzas.

Su Santidad el Dalai Lama dijo que soy un yoguini autónomo
y me dio iniciaciones, transmisiones e instrucciones fundamentales.
Durante diez años me esforcé seriamente en meditar sobre el enfoque y el logro de lo que recibí de él.

Durante más de veinte años recibí enseñanzas del Rey de los Victoriosos, Vajradhara Dalai Lama
y iniciaciones, transmisiones e instrucciones fundamentales sobre las grandes escrituras y demás, directamente de varios grandes maestros de todos los linajes budistas tibetanos.

Me dediqué durante mucho tiempo a la escucha, la contemplación, la meditación, la realización y las actividades.
Al darme cuenta del vacío, la compasión surgió naturalmente y llegué a la fe.

¡Que el océano inengañador de las tres raíces conceda auspiciosidad!

Sutra del corazón de la perfección de la sabiduría
(Aryabhagavati-prajnaparamita-hridaya-sutra)

Así oí una vez. El Bhagavan estaba en la montaña llamada Pico del Buitre en Rajagriha acompañado de una gran asamblea de monjes y de bodhisattvas. En aquella ocasión, el Bhagavan estaba absorto en la concentración sobre las categorías de los fenómenos llamada “Percepción de lo profundo”.
Al mismo tiempo, también el arya Avalokiteshvara, el bodhisattva mahasattva, contemplaba la práctica de la profunda perfección de la sabiduría y percibía los cinco agregados también como vacíos de existencia inherente.
Entonces, por el poder de Buda, el venerable Shariputra preguntó al arya Avalokiteshvara, el bodhisattva mahasattva: “¿Cómo debería adiestrarse un hijo de buen linaje que desea practicar la profunda perfección de la sabiduría?”
Así dijo y el arya Avalokiteshvara, el bodhisattva mahasattva, respondió al venerable Sharadvatiputra con estas palabras: “Shariputra, cualquier hijo o hija de buen linaje que desee practicar la profunda perfección de la sabiduría, deberá contemplarla así, considerando repetidamente y de modo correcto estos cinco agregados como también vacíos de naturaleza inherente.”
“La forma es vacuidad. La vacuidad es forma. La vacuidad no es más que forma, la forma no es más que vacuidad. Del mismo modo, la sensación, la discriminación, los factores de composición y la consciencia son vacíos.
Shariputra, así mismo todos los fenómenos son vacíos; sin características; no son producidos ni cesados; no son impuros ni libres de impurezas, ni deficientes, ni completos.
Por eso, Shariputra, en la vacuidad no hay forma, ni sensación, ni discriminación, ni factores de composición, ni consciencia; no hay ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente; no hay forma visible, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni objeto del tacto, ni fenómeno. No hay elemento del ojo y demás hasta no haber elemento de la mente ni elemento de la consciencia mental. No hay ignorancia, ni extinción de la ignorancia, etc. hasta no haber envejecimiento ni muerte, ni extinción del envejecimiento y de la muerte. Así mismo, no hay sufrimiento, ni origen, ni cesación, ni camino; no hay sabiduría suprema, ni logro, ni tampoco ausencia de logro.
FPMT Programa básico Traducción del Sutra del corazón Así pues, Shariputra, como no hay logro, los bodhisattvas confían en la perfección de la sabiduría, la mente sin oscurecimiento ni miedo, y moran en ella.
Así transcienden los errores y alcanzan la meta del nirvana. Todos los budas de los tres tiempos también, de modo manifiesto y completo, despiertan a la insuperable, perfecta y completa iluminación, basándose en la perfección de la sabiduría.
Por eso, el mantra de la perfección de la sabiduría, el mantra del gran conocimiento, el mantra insuperable, el mantra igual a lo inigualable, el mantra que pacifica por completo todo el sufrimiento, debe ser reconocido como la verdad porque no es falso. Proclamo el mantra de la perfección de la sabiduría:
TADYATHA [OM] GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA
De este modo, Shariputra, el bodhisattva mahasattva debe adiestrarse en la profunda perfección de la sabiduría.”
En ese momento, el Bhagavan emergió de la concentración y alabó al arya Avalokiteshvara, el bodhisattva mahasattva, con estas palabras: “Bien dicho, bien dicho, hijo del linaje, así es. La profunda perfección de la sabiduría debe ser practicada exactamente tal como has indicado e incluso los tathagatas se alegran.”
Después de que el Bhagavan hubo dicho esto, el venerable Sharadvatiputra, el arya Avalokiteshvara, el bodhisattva mahasattva, y toda la asamblea junto con el mundo de los dioses, humanos, asuras y gandharvas se llenaron de júbilo y alabaron las palabras del Bhagavan .
(Así se completa el Aryabhagavati-prajnaparamita-hridaya-sutra)

“Rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ; śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ.
Tasmā śūnyatāya na rūpaṃ, na rūpāya śūnyatā.”

रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं; शून्यता शून्यतैव रूपं।
तस्मा शून्यताय न रूपं, न रूपाय शून्यता।

Consejo de Su Santidad el Dalai Lama sobre el rápido regreso de la reencarnación de Lama Zopa Rinpoché.

500 261 Nagarjuna Granada

Kyabje Lama Zopa Rinpoché

(3 de diciembre de 1946-13 de abril de 2023)

Mantra del Sagrado nombre de Lama Zopa Rinpoché

OṂ ĀḤ GURU VAJRADHARA MUNI ŚHĀSANA KṢHĀNTI SARVA SIDDHI HŪṂ HŪṂ

Queridos amigos,

Estamos encantados de compartir este consejo de Su Santidad el Dalai Lama sobre el rápido regreso de la reencarnación de Lama Zopa Rimpoché.

Como se puede leer en la carta a continuación, Su Santidad el Dalai Lama nos dio a todos el precioso consejo de recitar el Canto de los Nombres del Noble Manjushri continuamente durante unos meses, para el rápido regreso de la reencarnación de Lama Zopa Rimpoché.

Pedimos a todos los estudiantes de Lama Zopa Rimpoché que por favor reciten esto continuamente tanto como puedan, comenzando ahora.

Dentro de unos meses, Su Santidad será consultado de nuevo.

Aquí está el enlace a la oración: Canto de los Nombres del Noble Manjushri.

Aquí hay un clip de audio de Lama Zopa Rimpoché recitando el Canto de los Nombres del Noble Manjushri: https://www.lamayeshe.com/article/chanting-names-manjushri-manjushri-nama-samgiti-audio

La carta de la Oficina Privada de Su Santidad:

A petición de los devotos de los centros de la FPMT para la observación en relación con el rápido regreso de la reencarnación del difunto Zopa Rimpoché, el resultado de la observación como sigue:

Por favor, reciten los Nombres de Manjushri (Jampal Tshen Jo) continuamente por ahora y dentro de unos meses se volverá a realizar la observación.

De Su Santidad el Dalai Lama

18 de octubre de 2023

FPMT

Manjushri juvenil
Manjushri juvenil
Manjushri-nama-samgiti Comentario y Pulmón

Kyabje Lama Zopa Rinpoché, inseparable de Tara te ponemos en el corazón.

Kyabje Lama Zopa Rinpoché

1024 1024 Nagarjuna Granada

Kyabje Lama Zopa Rinpoché

(3 de diciembre de 1946-13 de abril de 2023)

Mantra del Sagrado nombre de Lama Zopa Rinpoché

OṂ ĀḤ GURU VAJRADHARA MUNI ŚHĀSANA KṢHĀNTI SARVA SIDDHI HŪṂ HŪṂ

Compuesto por el El Karmapa. Cabeza de la escuela Karma Kagyu del Budismo

Aunque Lama Zopa Rinpoche nació en un pequeño valle de Nepal, su influencia se extendió por todo el budismo tibetano. Sabio, venerable y bueno por naturaleza, su práctica principal era la bodichita; vivió el ejemplo de los maestros kadampa de antaño. Era conocido como un maestro del linaje Gelukpa, pero tenía una visión profunda y pura de todos los linajes. Su mayor legado fue difundir el dharma. Co-fundó la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana y estableció más de cien centros de dharma en todo el mundo. Proporcionó a miles de miembros de la sangha (especialmente en los grandes monasterios de Gelukpa) comida regular y construyó escuelas, hospitales y hogares para ancianos. Era un protector para los indefensos, un refugio para los vulnerables, una fuente de generosidad, tanto dharma como material, y una luz para las enseñanzas y los seres. Su repentino fallecimiento es una pérdida para todos nosotros.
Yo mismo me encontré con este gran maestro muchas veces y me cautivó su naturaleza y comportamiento humildes y abiertos. Prestó un servicio tan incansable al budismo ya los seres sintientes que, naturalmente, siento que debo colmarlo de elogios. Aunque este gran maestro ha dejado su cuerpo físico por un tiempo, mora inseparablemente del dharmakaya, por lo que me gustaría pedir a sus alumnos que continúen como antes con su práctica de escucha, contemplación y meditación sin aflojar lo más mínimo. Por favor, haz todo lo que puedas para cumplir los deseos de este gran y glorioso lama.
Ogyen Trinley Dorje
15 de abril de 2023

Kyabje Lama Zopa Rinpoché, inseparable de Tara te ponemos en el corazón.

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