Este ser tan especial, fue uno de los «8 Grandes Bodhisatvas» que conformaron el séquito que siempre acompañaba a Buda Sakiamuni. Los otros 7 son: Maitreya, Manjushri, Avalokiteshvara, Akashagarbha, Vajrapani, Samantabhadra y Sarvaranivaranavishkambin. Cada uno de estos bodhisattvas desempeñan una función específica a la hora de ayudar a los seres que sufren.
En relación a Kshitigarbha, hizo el voto de ayudar a los seres que estuviesen en situaciones de sufrimiento extremo. Invocar sus bendiciones por medio de su práctica y mantra, nos ayuda a contar con su protección. Kyabje Lama Zopa Rimpoché, recomienda su práctica para evitar las causas kármicas de los desastres naturales, especialmente los terremotos.
Es muy venerado en China y Japón, en donde lo consideran el protector de los niños.
El horario sería:
Viernes de 18:30 a 19:15 (antes de Dharma Café, alternando con Arya Ushnisha Sitatapatra). Consultar calendario
Ofrecimiento voluntario. Con tus contribuciones haces posible que sigamos ofreciendo el Dharma.
Impartido por Ven. Fabio Poza.
Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Ven. Fabio, ha coordinado durante 5 años el PROYECTO LIBERACION EN LA PRISIÓN, acercando la meditación y el budismo a varios centros penitenciarios»
LAMA: La significa insuperable o sublime, mientras que masignifica madre. Los lamas se asemejan a las madres en cuanto a que interiormente han dado nacimiento a lo que es sublime. En otras palabras, los lamas son personas extraordinariamente avanzadas en el desarrollo espiritual. Además, los lamas ayudan a otros a dar nacimiento a sus propios logros de estados similares.
Corazón de bodichita, que les confiere a los lamas el poder carismático de influir en los cambios más beneficiosos y sanadores en otros. Además, por la fuerza de su desarrollo espiritual, los lamas poseen el poder de domar a los discípulos descontrolados y ayudarlos a organizar su vida de la manera más significativa. Este poder procede de la compasión y el amor sinceros. Estos aspectos de Laconstituyen el lado del “método” de la realización del lama.
Ma, como madre, se refiere a la sabiduría encarnada en los Sutras del Prashñaparamita, la “perfección de la sabiduría”, los textos escriturales en los que Buda enseñó la conciencia discriminativa de largo alcance (sherab, shes-rab; sanscrito. prashña) 2 , la “perfección de la sabiduría”.
Para que los maestros espirituales sean y actúen como mentores espirituales es necesario que tengan el peso de las buenas cualidades y combinen la compasión y la bodichita con una profunda comprensión de la realidad. Además, es necesario que tengan el poder de elevar e inspirar a los discípulos para que logren lo mismo. Es necesario que sean amigos espirituales en el sentido de que actúen, hablen y piensen constructivamente de formas que nunca causen un daño a largo plazo, sino sólo un beneficio último. Esas formas no tienen como motivación la codicia, el apego, la ira o la ingenuidad. Surgen, en cambio, del amor y la compasión y provienen de la sabiduría. Además, los mentores espirituales guían a los discípulos a un comportamiento constructivo, como amigos en quienes se ha llegado a confiar, miembros íntimos de la familia. Fundamentalmente, los mentores espirituales guían a los discípulos a la liberación y la iluminación.
Forma de pago e instrucciones para acceder al curso:
Una vez que hayas enviado este FORMULARIO, podrás hacer tu aportación (por PayPal o, preferentemente, por transferencia a la cuenta de CAJA RURAL DE GRANADA: ES05 3023 0130 9172 7946 8701). Titular de la cuenta: CPTM NAGARJUNA GRANADA). (Importante incluir en concepto: nombre, apellidos y nombre y fecha del curso).
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Recuerda realizar tu aportación con anterioridad al inicio del curso. Puedes remitirnos por correo el comprobante. El centro se mantiene gracias a tus aportaciones.
Si estás sin trabajo o tienes dificultades para hacer tu aportación, dínoslo. Los problemas económicos no deben ser un impedimento para recibir enseñanzas.
Con tus contribuciones haces posible que sigamos ofreciendo el Dharma. Te agradecemos de corazón tu contribución, que puedes hacer pinchando en el botón PayPal
Gueshe Jampa Gelek nació en 1966 en la región oriental de Kham,en Tíbet, y decidió muy pronto hacerse monje. A los 16 años abandonó Lhasa, tras la invasión china (1959), y llegó a la India.
Estudió en la Universidad Monástica de Sera Je, donde fue ordenado monje Gelong a la temprana edad de 19 años. Su Santidad el Dalai Lama y Choden Rinpoche son sus principales maestros.
Gueshe Jampa Gelek completó su educación monástica en el monasterio de Sera-Je en el sur de la India en 1999, graduándose el primero de su clase.
Gueshe la es muy apreciado por la gran profundidad y detalle de sus presentaciones y su capacidad para enriquecer sus enseñanzas con un amplio conocimiento de múltiples comentarios, lo que otorga a sus enseñanzas un nivel excepcional de erudición y conocimiento.
Actualmente enseña el Programa de Maestros de la FPMT en el Instituto Lama Tzong Khapa, en Italia.
Enseñanzas sobre el texto «La Vida del Bodisatva» del maestro Santideva. Capítulo 8: La Concentración en la meditación.
El Bodhicaryāvatāra o Bodhisattvacaryāvatāra, traducido como Guía para el modo de vivir del bodhisattva, El camino del Bodhisattva, etc. es un famoso texto del budismo mahāyāna. El texto fue escrito en métrica sánscrita por Shantideva, monje de la universidad monástica de Nalanda, India, que vivió alrededor del año 700. Muchos estudiosos tibetanos han escrito comentarios a este texto.
Contiene diez capítulos dedicados al desarrollo de bodhicitta (el ánimo de iluminación) a través de la práctica de las seis perfecciones o pāramitās. El texto comienza por un capítulo que describe los beneficios del desear alcanzar la iluminación.
Fechas:
Año 2025:
18 de enero
22 de febrero
29 y 30 de marzo presencial y online
3 y 4 de mayo
21 y 22 junio
27 de septiembre
18 de octubre
29 de noviembre
Horarios:
Online: 17:30h a 20:30h
Presencial y online: Sábado 17:30h a 20:30h. Domingo de 10:30 a 14:00h
Con devoción rindo homenaje a los budas…
No hay nada aquí que no haya sido dicho antes…
…me acostumbraré a aquello que es virtuoso..
Esta intención de beneficiar a todos los seres, que no surge en otros ni para su propio beneficio, es una joya extraordinaria de la mente y su nacimiento es una maravilla sin precedentes.
Aportación:
Socios de cualquier tipo, aportación voluntaria.
No socios, 20 €
Socios, descuentos:
Básico y colaborador: 16€
Protector: 10€
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V. JISHE RIGCHEN nació en el Tíbet, en la región central llamada Utsang. Viene de una familia de ocho hermanos, como al gobierno Chino no le gustan las familias tibetanas numerosas no concedían ningún tipo de ayudas, lo que hacía de la situación de su familia bastante difícil. Sus padres trabajaban mucho pero al ser tantos la comida no siempre era suficiente y en cuanto a la ropa solían llevar ropa vieja y rasgada, en un lugar como el Tibet sin una buena vestimenta se pasa mucho frío.
Guese Rinchen en O.Sel.Ling Centro de Retiros
V. JISHE RIGCHEN al ser el segundo de los ocho hermanos tuvo que hacerse cargo de sus hermanos más pequeños. Solo había colegio hasta los 8 y 9 años, después de esa edad tenían que quedarse en casa, lo cual complicaba las cosas para sus padres y con el propósito de apoyarlos comenzó a trabajar a muy temprana edad.
En 1980 en el Tíbet se permitió practicar de manera más abierta la religión budista y visitar los monasterios para escuchar enseñanzas y hacer ofrecimientos a los monjes y monjas, así pudo conocer más el budismo y en 1985 a la edad de 17 años decidió tomar la ordenación de monje. El hecho de que Su Santidad el Dalai Lama estuviera en la India y su deseo de profundizar en los estudios de filosofía budista, es lo que le llevó en 1990 a dejar el Tíbet y partir a la India, desde entonces no ha vuelto a ver a su familia.
Al llegar a la India junto con un grupo de tibetanos que al igual que él recién habían salido del Tíbet obtuvieron una audiencia con Su Santidad el Dalai Lama, el cuál les recomendó a los monjes llegados del Tíbet que fueran a los monasterios a profundizar en la filosofía budista para llegar a ser mayor beneficio a los seres. Razón por la cual decidió ir a estudiar en el monasterio de Sera donde estuvo 23 años hasta completar el grado de Guese Lharampa.
Posteriormente en 2013 viene a Occidente donde imparte enseñanzas en distintos lugares.
V. JISHE RIGCHEN con su conocimiento de filosofía budista tradicional, transmite el linaje de las enseñanzas de los grandes maestros eruditos de la universidad monástica de Nalanda en India.
Biografía obtenida de: Nagarjuna Valencia (https://nagarjunavalencia.com/maestro/guese-rinchen/)
Año 2024: Feb 24-25, Mar 23-24, Abr 20-21, May 18-19, Jun 8-9, Jul 6-7, Sep 28-29, Oct 26-27, Nov 23-24
Año 2025: 15 y 16 de febrero, 22 y 23 de marzo, 12 y 13 de abril, 3 y 4 de mayo, 31 mayo y 1 junio, 27 y 28 de septiembre, 25 y 26 de octubre, 22 y 23 de noviembre, 6 y 7 de diciembre
El Dharma que va a ser explicado aquí, consiste en cómo aquellos afortunados son conducidos hacia el nivel de la budeidad, a través de las etapas del camino hacia laIluminación.En ellas se resumen todos los puntosde las escrituras de los Conquistadores, siguiendo la tradición de los dos grandes pioneros: Nagarjuna y Asanga; constituyen el sistema de Dharma de los seres supremos que progresan hacia el estado de omnisciencia;y contienen todas las etapas, sin omisión, que necesitan ser practicadas por los tres tipos de seres.
Con devoción rindo homenaje a los maestros…
…me acostumbraré a aquello que es virtuoso..
Esta intención de beneficiar a todos los seres, que no surge en otros ni para su propio beneficio, es una joya extraordinaria de la mente y su nacimiento es una maravilla sin precedentes.
Aportación sugerida: 50€
Descuentos para socios:
Socios básicos y colaboradores: 40€
Socios protectores: 25€.
Forma de pago e instrucciones para acceder al curso:
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Aportación voluntaria para socios del Centro Nagarjuna de Granada. En este caso, te mandaremos directamente los enlaces.
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Gueshe Jamphel nació en 1961 en El Tíbet central, cerca de Lhasa. Recibe la ordenación de monje a los 19 años. Estudia tres años en su monasterio hasta la invasión china del Tíbet en 1982 que le lleva a exiliarse en La India, en 1983, a la edad de 22, Gueshe Jamphel y cinco de sus amigos huyeron del Tibet hacia la frontera de Nepal-Tibetano a pesar de las condiciones montañosas y disposiciones mínimas. Su principal objetivo era obtener una audiencia con Su Santidad el Dalai Lama, y recibir sus consejos.
El viaje duró alrededor de dos meses para llegar a la frontera con Nepal, y de allí viajó a Dharamsala, en el norte de la India, donde Su Santidad tiene su residencia. A partir de entonces, Gueshe-la fue a Monasterio de Sera en el sur de la India, que es uno de los tres grandes monasterios, y se matriculó en Tsethang Khangtsen, con Gen Kyopon-la como maestro residente. Gueshe-la siguió todas las reglas del monasterio y estudió temas recogidos y otros temas relacionados durante tres años con maestros como Dhenma Khensur Ngawang Lekden y Tehor Gueshe Pema Gyaltsen. Luego pasó a estudiar el texto raíz Abhisamayalamkara, así como los comentarios indios y tibetanos, incluyendo comentarios por Jetsün Chökyi Gyaltsen como ‘Una visión general de Abhisamayalamkara’, ‘La Conclusión sobre Abhisamayalamkara’, y ‘El Comentario sobre Abhisamayalamkara’.
Gueshe-la ha memorizado el texto raíz , comentarios y estudiado de cerca la visión burda y sútil de Cittamatrin, y en su segundo año de Abhisamayalamkara fue galardonado con el primer lugar en Rikchung [competencia debate], y después de eso, estudió Abhisamayalamkara por otros seis años.
Gueshe Lobsang Jamphel ha estudiado con dos profesores más, en un período de tres años (Tsangpa Gyume Khensur Lobsang Tenzin y Tehor Gyume Khensur Lobsang Delek), Gueshe-la memorizó los textos raíz Madhyamika y estudió ‘Una visión general de Madhyamika ” por Jetsün Chökyi Gyaltsen, así como todos los comentarios de Je Tsongkhapa y sus dos discípulos principales, en particular, “El Espejo reflejo evidente que las Vistas de Madhyamika ‘. A través del estudio de forma continua y el análisis de las escrituras Madhyamika, se convirtió en uno de los estudiantes más brillantes de su clase.
Cuando estaba en la clase Vinaya, Gueshe-la estudió y analizó los comentarios, “Los rayos del sol ‘y’ La Preciosa Guirnalda de Vinaya ‘, y memorizado el texto” El significado claro de la Luz’ por Jadel Gueshe Kelsang Namgyal. Hasta la consecución oficial de su grado de Geshe, recitó alternativamente este texto y el texto raíz del Abhidharmakosa.
En 1998 obtuvo el postgrado de Gueshe Lharampa (P.H.D), el más alto en estudios monásticos tibetanos ante miles de monjes de los tres grandes monasterios durante el Monlam Chenmo (gran festival del rezo), en el monasterio de Sera Je.
En 1999 Geshe-la fue al Colegio Tántrico Superior de Gyuto, y estudió y reflexionó sobre los textos tántricos con el ex abad del monasterio de Loseling, Gen Dorje-la, como su maestro espiritual aprobando este curso con el primer grado.
Lama Thubten Zopa lo destina, como maestro residente, al Monasterio de Nalanda de la FPMT en Francia y actualmente es Abad de este Monasterio. En el año 2002 el lama Thubten Zopa le nombra maestro residente del centro Vajrayoguini de Barcelona, función que continúa ejerciendo en el Centro Nagarjuna a la fusión de ambos centros en el 2004.
Tema de ese día:»EL ENTUSIASMO: LA GASOLINA QUE MUEVE NUESTRA PRÁCTICA ESPIRITUAL»
¿Te apetece conocer lo que es el budismo mientras charlamos y tomamos un té o un café?
En estos encuentros de un viernes al mes, podremos conocer y charlar de manera informal y amena, acerca de los temas y puntos más importantes del budismo. Sois vosotros los que proponéis el tema de cada «Dharma Café». Hablaremos, entre otros muchos temas, de: ¿qué piensan los budistas, por ejemplo, sobre Jesucristo, la mente, las otras religiones, la reencarnación, la meditación, el vegetarianismo, la vida después de la vida…?
¡Ven y de la mano de Ven. Fabio, compartiremos un rato en nuestro centro de Dharma Nagarjuna de Granada!
Aportación:
Voluntaria
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Impartido por Ven. Fabio Poza.
Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Actualmente es maestro residente del Centro Nagarjuna Granada.
Sadhana de la Sombrilla Blanca.(Dugkar en tibetano)
Solo para quiernes hayan recibido la iniciación de la deidad de la sombrilla blanca. Arya Sitatapatra. Viernes, coincidiendo con Dharma café.. Consultar calendario
“El nombre sánscrito para la Deidad de la Sombrilla Blanca es Ushnisha Sitatapatra, que también se puede traducir como «El Parasol Blanco Victorioso». Su sombrilla indica su capacidad para proteger a los seres conscientes de catástrofes naturales, enfermedades, magia negra, etc.
Ella es de color blanco porque el principal medio por el cual logra esta función es la energía de la iluminación de la pacificación.
Ushnisha Sitatapatra es una forma femenina de Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la Compasión. Al igual que la forma elaborada del Bodhisattva de la compasión, ella tiene mil ojos que vigilan a los seres vivos, y mil brazos que los protegen y los asisten.
De este modo, ella simboliza el poder de la compasión activa”
Lama Zopa Rimpoché.🙏🏻
La Sombrilla Blanca representa la pureza y la protección del Dharma. Su capacidad para disipar la ignorancia y proteger del mal la convierte en una práctica muy valorada, especialmente en el budismo tibetano.
Es considerada una de las protectoras del Dharma más poderosas, y su práctica incluye rituales de meditación y recitación de mantras.
Protege contra enfermedades, fuerzas externas dañinas..
Ofrece protección tanto física como espiritual a los practicantes.
Disuelve obstáculos en el camino hacia la iluminación.
Recordatorio: el día de la Shadana, hay que evitar consumir alimentos «negros» (ajo, cebolla, rábano, carne, pescado y huevo) ese día!!
Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Actualmente es maestro residente del Centro Nagarjuna Granada.
El budismo es como un jardín donde cultivamos paz, amor y sabiduría.
Todos tenemos algo único que aportar al mundo. La mente es como un cielo. La sonrisa importa El poder de respirar: Cuando sientas enfado, cierra los ojos y inspira y suelta despacio, otra vez, otra vez, otra vez. Abre los ojos.
Te esperamos!!
Aportación:
15€ por familia.
Si no puedes no te preocupes, ven y pasa un buen rato.
Ofrecimiento voluntario. Con tus contribuciones haces posible que sigamos ofreciendo el Dharma.
DÍA DE PRÁCTICA DE TARA COMBINADA CON MEDITACIONES EN «EL CAMINO GRADUAL A LA ILUMINACIÓN» (LAM RIM)
Sábado 24 de mayo, de 11:00 a 14:00 y de 17:00 a 19:00
Guiado por V. Fabio Poza (gelong Thubten Palden)
Tara es el aspecto femenino de todos los budas, la Madre que da a luz la sabiduría de la que surgen los seres iluminados. Dedicar un tiempo a meditar en ella, combinando tal práctica con la contemplación del Lam Rim utilizando la herramienta de la meditación analítica, es un poderoso método para purificar nuestra mente y nuestros patrones de conducta erróneos. Te invitamos a que participes y te beneficies de estas dos prácticas tan enfatizadas por nuestro director espiritual Kyabje Lama Zopa Rinpoche
Aportación:
Voluntaria
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Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
Ha sido Director del Centro Nagarjuna de Madrid, coordina retiros de meditación e imparte o ha impartido cursos del programa de Educación de 2 años de la FPMT: “DESCUBRE EL BUDISMO”, en distintos Centros de Dharma españoles como: Madrid, Granada, Bilbao y en el Centro de Retiros Oseling, en el Sur de España.
Actualmente es maestro residente del Centro Nagarjuna Granada.
Aunque el programa DESCUBRE EL BUDISMO tiene una duración de 2 años, es abierto y se pueden hacer módulos sueltos ( los 2 fines de semana), según te interesen los temas.
TEMA:
Descubre las instrucciones de meditación disponibles en el budismo tibetano que nos permiten desarrollar nuestras cualidades innatas de amor y compasión. Familiarízate en la aplicación de estas técnicas para generar la mente de la bodichita, el deseo de alcanzar la iluminación por el beneficio de los demás, algo que es reconocido como el corazón de las enseñanzas de Buda.
DESCUBRE EL BUDISMO
“Descubre el Budismo” es un programa o curso de nivel medio de la FPTM (Federación para la Preservación de la Tradición Mahayana) que se desarrolla en un periodo de dos años a través de 14 módulos que se realizan durante un fin de semana de cada mes.
La realización del curso, completando sus requisitos, permite a los estudiantes la adquisición de una visión y experiencia del budismo sólido y adecuada. Sus requisitos son: la asistencia a los diferentes módulos cada fin de semana, la lectura del material de cada módulo, así como las prácticas y exámenes correspondientes.
Dentro del budismo, el factor que determina si un linaje de enseñanzas permanece intacto o no, es la existencia de una transmisión oral directa de maestro a discípulo, desde el Buda histórico hasta los maestros que viven hoy día. Es la misión de la FPMT preservar este linaje ininterrumpido y asegurar que las bendiciones de las palabras de Buda sobrevivan para las generaciones futuras.
Este programa o curso es abierto, pero el modo más idóneo para su participación en él es el haber realizado alguno de los cursos introductorios de la FPTM que se ofrecen en nuestro centro. En el momento actual el centro ha programado dos cursos introductorios: “Introducción a la Meditación Budista” y el curso “Introducción al Mindfulness”. Cualquiera de estos cursos ofrece al estudiante una base mínima que posteriormente le será de utilidad en el programa “Descubre el Budismo”.
FECHAS Y TEMAS DEL PROGRAMA “DESCUBRE EL BUDISMO” (2024-2026)
2024
FECHA MÓDULO
18 febrero………………………………. PRESENTACIÓN DEL CURSO ONLINE
2 y 3 de marzo…………………………. 1º LA MENTE Y SU POTENCIAL
6 y 7 de abril……………………………. 1º “ “ “ “ “ . 2º parte.
4 y 5 de mayo………………………….. 2º TODO SOBRE EL KARMA
8 y 9 de junio ………………………….. 2º “ “ “ “ . 2ª parte.
6 y 7 de julio……………………………. 3º CÓMO MEDITAR
5 y 6 de octubre……………………….. 3º “ “ . 2ª parte.
2 y 3 de noviembre…………………… 4º ESTABLECER UNA PRÁCTICA DIARIA.
30 de noviembre y 1 de diciembre.. 5º PRESENTACIÓN DEL CAMINO.
2025
11 y 12 de enero………………………. 6º CÓMO DESARROLLAR LA BODICHITA.
1 y 2 de febrero……………………….. 6º CÓMO DESARROLLAR LA BODICHITA. 2ª parte
1 y 2 de marzo…………………………. 7º LA SABIDURÍA DE LA VACUIDAD.
5 y 6 de abril……………………………. 7º “ “ “ “ “ . 2ª parte.
10 y 11 de mayo……………………….. 8º TRANSFORMAR PROBLEMAS EN FELICIDAD.
31 de mayo y 1 de junio…………….. 8º MUERTE Y RENACIMIENTO.
5 y 6 de julio……………………………. 9º “ “ “ . 2º parte.
13 y 14 de septiembre……………….. 9ªEL MAESTRO ESPIRITUAL
4 y 5 de octubre……………………….. 10º “ “ “ . 2ª parte.
8 y 9 de noviembre…………………… 10ª SAMSARA Y NIRVANA
29 y 30 de noviembre…………………. 11ºEL REFUGIO EN LAS TRES JOYAS
2026
10 y 11 de enero………………………. 12º EL REFUGIO EN LAS TRES JOYAS.2ª parte.
31 de enero y 1 de febrero…………. 12º INTRODUCCCION AL TANTRA.
7 y 8 de marzo…………………………. 13º “ “ “ . 2ª parte
11 y 12 de abril…………………………. 13º PRÁCTICAS DE INTEGRACIÓN.
9 y 10 de mayo…………………………. 14º
Horario: sábado y domingo de 10:30 a 14 horas.
Aportación, cada fin de semana:
No socio: 45€
Socios básicos: 35€
Colaborador: gratis
Protector: gratis Más información para hacerse socio
CURSO ONLINE
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Conoció el Dharma en 1992 y se ordenó como monje novicio (getsul) en 2000. En 2012 recibió de Su Santidad el Dalai Lama los votos de gelong (monje completamente ordenado). Es discípulo de Su Santidad y de Lama Zopa Rimpoché y ha desempeñado distintas responsabilidades en la FPMT de España.
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Maestro residente en Nagarjuna Granada.
Actualmente es maestro residente del centro Nagarjuna Alicante.
Con gran regocijo compartimos la maravillosa noticia anunciada en la Cumbre del CPMT 2025: Su Santidad el Dalai Lama ha confirmado el renacimiento de nuestro preciado director espiritual, Kyabje Lama Zopa Rinpoche. Según la observación de Su Santidad, la reencarnación ha renacido en Nepal. La traducción del mensaje de Su Santidad del 18 de marzo de 2025 dice:
Respuesta a la solicitud de verificación de la reencarnación de Zopa Rinpoche
Según lo solicitado principalmente por los devotos del Monasterio Kopan Ogmin Jangchub Choling, el Convento Kopan Khachoe Gakhyil Ling, los centros de la FPMT en todo el mundo, junto con Sera Je Drati Khangtsen y los discípulos en general. El resultado de la verificación es:
La reencarnación de Zopa Rinpoche parece existir y eso también parece manifestarse dentro de Nepal, búsquelo y haga la investigación gradualmente.
Para las pujas y oraciones, continúe con la recitación del Canto de los Nombres de Manjushri (Jampal Tsenjo) y Migtsema.
La Junta Directiva de FPMT Inc. ha designado un equipo de búsqueda: Khenrinpoche Geshe Chonyi, Ven. Roger Kunsang, Ven. Thubten Pemba, Ani Tenzin Jangsem, Ven. Tenpa Choden y Dale Davis.
Compartiremos actualizaciones y noticias sobre este proceso a medida que se desarrolle. Únase a nosotros para celebrar esta maravillosa noticia.
Lama Zopa Rinpoche (1945-2023) fue el director espiritual de la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana (FPMT), una organización budista tibetana dedicada a la transmisión de la tradición y los valores budistas Mahayana en todo el mundo a través de la enseñanza, la meditación y el servicio comunitario.
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